Килва-Кисивани и Сонга-Манара

Килва-Кисивани и Сонга-Манара - это два острова, расположенные недалеко друг от друга у побережья Танзании в 280 км к югу от Дар-эс-Салаама. На каждом острове Килва-Кисивани был сохранен комплекс развалин, которые в настоящее время находятся под охраной правительства Объединенной Республики Танзания.

Руины Килва-Кисивани представляют наибольшую важность.

Остров Килва-Кисивани был населен с 9-го по 19-й века, и жизнь на нем достигла расцвета в 13- м и 14-м веках. В 1331-1332 годах великий путешественник Ибн Батута остановился здесь и описал Килва как один из самых красивых городов в мире. Потом португальские мореплаватели Кабрал и Васко да Гама удовлетворились лишь тем, что подали звуковой сигнал на остров, а Франсиско д'Альмейдо захватил его в 1505 году и построил здесь крепость. Португальцы назвали остров Килва-Кисивани, под этим именем он был известен на Западе, и с этим названием его упомянул Милтон в своем "Потерянном рае".

На острове Килва-Кисивани находятся следующие памятники:

• Следы великой мечети, построенной в 12-м веке из коралловой плитки, размоченной в глине. Мечеть была значительно увеличена в 15-м веке при правительстве Султана Сулеймана Ибн Мохаммеда эль Малика эль Адиля (1412- 1422 гг.).
• .Остатки дворца Husuni Kubwa, построенного между 1310 и 1333 годами Султаном Аль Хасаном.

• Многочисленные мечети.
• Geraza (на языке суахили слово переводится как "тюрьма"), построенная на развалинах португальской крепости.
• А также целый городской комплекс с домами, площадями, кладбищами и т.д.

Руины Сонга-Манара на самом севере острова Сонга состоят из пяти мечетей и ряда жилищ, построенных из глины и дерева, и окруженные стенами. Конструкция больших размеров плохо исследована и известна под именем "дворец".

Гончарные изделия и маленькие объекты, которые были найдены во время раскопок, подтверждают коммерческие, и как следствие, культурные обмены, которые происходили на острове Килва, в меньшей степени, на Сонга. Ракушки каури, стеклянные жемчужины, изделия из кварца найдены вместе с фарфором династии Сунг, как средством обмена с 12-го века. Китайский фарфор и исламский однокрасочный фаянс продолжали оставаться основными векторами бартерной системы даже после появления металлических денег.

Таким образом, Килва-Кисивани и Сонга-Манара являются археологическими местами первостепенной важности, чтобы понять культуру суахили, период господства мусульманства на восточном побережье Африки и обширную торговлю средневекового периода и нового времени.